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  • 董其昌和南北宗论（1）

    开口问“久立雪中，当求何事”。又告诉他：“诸佛无上妙道，旷劫精进，难行能行，难忍能忍，以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘?”神光为表示舍身求法，自己斩断一臂，达摩收为弟子，赐法名“慧可”。达摩将圆寂时，集众...，而以禅悦为味。”明士人唯以“游戏禅悦”为认真。这是有历史根源的。　　元朝的文人松散，元末，朱元璋起兵，特别重用文人，但自己识字不多，没有知识，尚能向文人请教。但一切聪明人都有多疑的缺点，他总怀疑文人...

    陈传席

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  • 佛家修行方法

    这时我慢之心如何生起？如果能时常朝山，便是时时刻刻在消除我慢。我慢若除，世界宇宙还有什么容不下的呢？此时身心之自在与宽广，才是真正的解脱烦恼。　　增进道心："修行"是一条艰钜的道路，若不能抱持"难忍能忍，难行能行"之心，往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念，当你从遥远的地方一路向圣地时，如果途中经不起种种考验，如何能到达圣地呢？因此朝山时，正好是考验道心和毅力的时候。...

    不详

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  • 星云法师：人间佛教的建立

    爱语、利行、同事，令诸众生毕竟大乐，这就是方便心。 　　以上所说的菩提心、大悲心、方便心，集合这三者就是大乘心。发大乘心救度众生，要难行能行，难忍能忍，否则，大乘心是不容易发的。 　　肆?菩萨的...好了，佛果也就完成了。所以，如何健全人道，是我们学佛的第一个课题。 　　贰?人道的完成 　　做人的条件很多，儒家说的是忠信孝悌；佛陀告诉我们要行布施、持戒、禅定，这三者不但能让我们将人做好，并且能...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372569460.html

  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    因为人们信有能，坚信自己的事业必然成功，而无丝毫疑虑，就会集中心力，增强勇气，而难行能行、难忍能忍。处世作人，多谋善断，自然对改造人生宇宙的事业，健康地迅速成办。所以说，用信字来提高认识能力的强度，对...的自然规律，不外是觉与不觉，知与不知的对待方面。真觉与真知，即是出世间的圣者；不觉与不知，即是世间求觉耳未觉，或半觉而未成熟的学佛者，也就是一般众生。众生与出世大觉者的关系，一是能教能化的导师；一是...

    唐仲容

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  • 净元法师著：佛学基础

    分律卷四十一说有“善友七事”，即：难与能与、难作能作、难忍能忍、密事相告、递相覆藏、遭苦不舍、贫贱不轻七事，可说将同行善知识的应有态度与言行，诠释得最为贴切了。　　“三、外护善知识—能护持给养、使修行...论说太子行至七步后，作了一首偈：　　“我生胎分尽，是最末后身；我已得解脱，当复度众生。”　　接著是阿私陀仙人来为太子看相，鉴定太子具足三十二相、八十种好，若为人君，必是转轮圣王，能以仁政王四天下，若...

    净元法师

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  • 佛教与青年

    ，不挠的精神，不畏难，不退屈，难行能行，难忍能忍，在菩提道上渐次增进，始可完成学佛的课程，使自己转凡入圣，转烦恼成菩提，转生死成涅槃、证入佛道常乐我乐的真理生命。 各位，你们都知道，善财童子为了增益...指向佛道进取的雄心，是指广度众生的责任心，是指入世救世的慈悲心，任何人如果能够本著进取心，责任心，慈悲心来自利兼他，进趣佛道，虽老而实少，否则，年纪轻轻，终日垂头丧志，不能奋振有为，则虽年少而实老，...

    文珠法师

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  • 净业三福变化气质

    的修行，难行能行，难忍能忍，普度一切众生。菩提心是成佛之因,这个菩提心生起来,是由于有对苦难众生的大悲心,由这个大悲心,生起菩提心,由菩提心修菩萨的六度万行,由菩萨的六度万行最终成就佛的智慧华果。菩提...心里很散乱，也不可能一下子就能把西方净土依正庄严观想清楚。在这种情况下，对根机钝劣，心散乱的众生，佛是慈悲摄受不舍，所以提供他一个前方便，进入到净宗念佛信心的前方便。所以，就谈到修福的问题。 　　...

    大安法师

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    　虚云和尚难行能行，难忍能忍，披荆斩棘，在他后半生的几十年岁月里，曾住持十五道场，重兴六大祖庭。他不仅是能建庙盖庙的英雄，还是能把僧团建设和寺院管理搞得红红火火的睿智之士。他认为，“夫先圣创丛林，建共...光大法门，自证菩提，造福社会，三门清净，住众和合，寺院兴隆。各项规约的本意都在维持寺院秩序，促进僧团和谐清净无诤，使丛林生活祥和有序。若能“共遵佛说戒律，祖制规绳，调治三业，折伏过失，”[[2]]必能...

    牛延锋

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  • 无畏布施：“人间佛教”的虚云模式

    /fjcishan/200901/0124_50_52975.shtml。 　　①石志菊《难忍能忍的白隐禅师》，载《正觉》2008年第6期，第62—63页。 　　②同上，第63页。 　　③参见...侵略、战争，在这人心慌乱的时候，从军到前方去抵抗敌人，保护后方，使后方人民能够安居乐业，这是无畏布施，又如：有人晚上走路会害怕，有的怕鬼，有的怕强盗，而路又很长，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了，心安...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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